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外不着相，内不动心，只喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？像六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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即“有漏皆苦”，既具凡夫身，就有饮食便溺之事以及微细烦恼，此即为“漏”，连释迦牟尼佛也有三个月吃马麦以及提波达多出佛身血的经历，何况弥勒？所以，当时的弥勒未断诸漏，是很自然的事。
此人今者，虽...
王惕
|五明研究|
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在那里吃馒头呢，后世人称此荒岭为“寄子岭”[40]。
（三）与定光古佛信仰有关的某些宗教活动转化为民俗
定光古佛在闽西的影响很大，被当地百姓奉为最灵验的神灵，志称：
汀人朔望岁时持香灯...
林国平
|五明研究|
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碗；张着嘴，愤怒地龇着四颗牙。她正吃着人尸，暴笑。紧皱三眼， 眼睛红而圆，如同闪电放出火焰；一簇黄褐色头发直立，睫毛和须发如同世界末日燃烧的宇宙之火；右耳饰狮，左耳饰人尸，头上着五人头冠，项饰十五个...
李翎
|五明研究|
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身亦云飞狸身，若到所在，水陆空行一切物命，悉皆吃尽。故《经》云：‘虽断烦恼，生非想处，犹故还堕三恶道中，即其义也。’”[[2]]欝头蓝弗是一位修行四禅八定的外道，他以世俗智慧分析，暂时放弃表面的贪欲，...
孙劲松
|五明研究|
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一日不作，一日不食”的普请法。即使年逾百岁，仍遵古德之言：“诸方说禅浩浩地，争如我这里种地博饭吃。”在云门开办大觉农场，凡寺内常住僧伽，均须垦荒种植，收获人均分配。又在韶关大鉴寺，倡导创办纺织厂。虚云...
陈金凤
|五明研究|
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水久虫生，法久成弊，世道不古，借清规舞弊，”[[7]]所以虚云和尚主张按照禅宗传统清规因时因地制定寺院规约。他说， “立法不是死的，如医生一样，要对症下药，药不对症，就要吃死人，所以医生治病，死执古方...
牛延锋
|五明研究|
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渐知要结缘，要开单接众，要穿大领衣服，要搭袈裟，要上殿念经，不要吃烟酒荤腥，学正见，行为逐渐改变；我藉传戒，把云南佛法衰败现象扭转过来。鼓山以前传戒只八天，只有比丘优婆塞进堂，没有女众。各处远近寄一圆与...
胡孝忠
|五明研究|
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自我，回归到生命的源头，生活的目标也就变得明显。不管在哪里，因为是主动地立于这一瞬间，因而不会为前途而担忧，全然地活在当下，可以独立于宇宙之中，从此禅意地栖居在这个世界上又不属于这个世界，终日吃饭未尝吃...
魏建中
|五明研究|
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仪器是“不净食”，只有布施而来的食品才是净食；而吃不净食是违犯佛教戒律的。他引用佛经为自己举证：“舍利弗！汝勿忧念，不得自供……，终亦不念衣食所须。所以者何？如来福藏，无量难尽。舍利弗！如来灭后，白毫...
理智法师
|五明研究|
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